سبعة 7

نهاية الشهر المنصرم، لاحظ مستخدمي شبكة الإنترنت الدولية في السلطنة حجب هيئة الإدعاء العام للموقع الحواري [ الحارة العُمانية ] الذي تميز بتغطيته المثيرة للجدل لبعض الأحداث التي عصفت بالسلطنة مؤخراً . لا شك أن حجب [ موقع عُماني ] له شهرته ومتابعيه يضع علامة استفهامٍ كبرى حول التوجه القادم لكيفية التعامل الحكومي الرسمي مع الفضاء الإلكتروني، في ظل علاقةٍ توصف [ بالمشوشة ] بين إدارة وكُتّاب المنتديات والمدونات والمواقع بشكل عام من جهة، وبين هيئة الإدعاء العام والجهات الأخرى ذات العلاقة من جهةٍ أخرى، وهذه العلاقة المشوشة لها ثلاثة أسبابٍ رئيسية :  الأول: تفاوت فهم مصطلح [ حرية التعبير ] بين الأطراف :  لا يوجد اتفاقٌ واضح أو حتى شبه واضح على مصطلح [ حرية التعبير ] بين طرفي المسألة، ففي حين ينشد رواد العالم الافتراضي الحرية بمفهوم الجوهر الغير القابل للتجزئة، تنشد الجهات الرسمية وبعض الجهات الشعبية مفهوم الحرية المسئولة، ورغم أن نقاط الالتقاء بين الطرفين كثيرة، إلا أن مطاطية المصطلحات والمفاهيم، وتفسير الأمور وفقاً للأفكار الخاصة لكل طرف ساهم في تباعد فهم الطرفين لبعضهما، والدخول ف...

هذه الأيام تقام الدورة السادسة عشر لمعرض مسقط الدولي للكتاب [ 22 فبراير 2011-4 مارس 2011م ]، وسط مشاركة جيدة من دور النشر العربية، ومشاركة متواضعة من دور النشر الناطقة بغير اللغة العربية [ لقلة الإقبال عليها ]... وما يلفت النظر في هذا المعرض ثلاثة أمور: 1- توافر بعض الكتب التي جرى منعها بصورة غير رسمية خلال المعارض السابقة: فمن خلال جولة سريعة في بعض الدور، رأينا [ الأثار الشعرية لأبي مسلم البهلاني ] في دار الجمل، وكتاب [ قيادة المجتمع نحو التغيير ] في دار مركز دراسات الوحدة العربية، وكتب فكرية وتأريخية أخرى كانت ممنوعة أو تباع من تحت الطاولة .. 2- الأسعار في المعرض وبصراحة [ منفلتة وغير مراقبة ] من قبل الجهة المنظمة، فتجد كتاباً سعره لا يتجاوز 4 ريالات عُمانية يباع بـ7 ريال أو أكثر أو أقل ...الأمر الذي يشتكي منه الجميع، وسط صمت مطبق من قبل الجهة المنظمة للمعرض !! وحتى آلية الرقابة غير فاعلة، رغم أن هناك من يجوب المعرض من موظفي وزارة التراث والثقافة، وغيرهم من ذوي الإختصاص !! 3- هناك إقبال [ هادئ ] على المعرض هذه السنة، من جانب المواطنين، حيث لاحضت أن العدد في بداية اليوم الأول خص...

صدر عن دار نينوى للدراسات والنشر كتاب [ المعنى خارج النص، أثر السياق في تحديد دلالات الخطاب ] للدكتورة فاطمة الشيدي، ومن المتوقع أن يعرض الكتاب بشكلٍ رسمي في معرض مسقط الدولي للكتاب المزمع عقده في نهاية شهر فبراير القادم، جديرٌ بالذكر أن هذا العمل هو الأول في النقد الأدبي للدكتورة، بعد عملها الروائي [ حفلة الموت ] .

أخيراً وصلت السفينة Logos Hope  إلى مسقط، لتمكث أسبوعاً قبل أن تغادر إلى مكانٍ آخر. توقعت أن أجد على متنها الكثير من التشويق والكتب وبعض الإثارة، لكن ظني خاب، للأسف..! لماذا؟ ستتعرفون على ذلك من خلال الصور الآتية.. 1 وصلنا إلى مواقف شركة خدمات الموانئ 2 ثم قطعنا تذاكر لدخول السفينة 3 نحن الآن أمام السفينة قبل الدخول إليها 4 الدمية البحار يرحب بنا عند باب الاستقبال 5   صورة عامة للمعرض قبل التعمق فيه 6 بعض الكتب الجيدة للقراءة وهي قليلة للأسف 7  موسيقى العبادة ! 8 ترويج للدين المسيحي بأسلوب كلاسيكي  9 موسيقى كنسية 10 نهاية الجولة ! ملاحظات المعرض صغير جداً ولا يرقى للدعاية التي روجت له ! الكتب المعروضة غير الدينية قليلة للغاية ولا تلبي الطموح هناك ترويج واضح للدين المسيحي بأسلوب كلاسيكي على غرار الكتب التي يكتب عليها تعلم الإنجليزية في أسبوع..! 

تخصص لنا بعض المواقع الإلكترونية [ على إختلاف أنواعها ] جزءً من مساحتها، لما تسميه [ الموضوع الأكثر قراءة أو مشاهدة أو طباعة ]، ويمكنكم أن تروا نموذجاً لهذا الركن في هذه المواقع التي أقترحها عليكم :- 1- http://www.aawsat.com/ 2- http://www.bbc.co.uk/arabic/ 3- http://www.aljazeera.net/portal وكما تلاحظون إخترت ثلاثة مواقع يُكثر العرب من زيارتها، ويتبنى كلٌ منها فلسفته الخاصة في الإعلام، سواء أكان موجهاً أو حراً، إن كان هناك إعلامٌ حر طبعاً ... لكن أنت سيدي العزيز كقارئ، ما هي نظرتك لهذه العبارة [ الموضوع الأكثر كذا .. ] ؟ هل خطر ببالك يوماً ما أحد الأسئلة الآتية:- 1- كيف أعتمد الموقع في تصنيف خبرٍ ما أنه أكثر قراءةً من غيره ؟ 2- كيف لي كقارئ أن أتأكد أن هذا الخبر هو الأكثر قراءة ؟ 3- ألا يحتمل أن يكون الموقع يعتمد توجيهي لقراءة هذا الخبر لغرضٍ ما ؟

أنهيت الأسبوع الماضي قراءة رواية [ زوربا ] بترجمة جورج طرابيشي، والحق أن الكاتب يأخذك في أجواءٍ جميلة تفوح منها رائحة جزيرة كريت . زوربا ذلك الإنسان الذي خبر الحياة في أدق معانيها، خبر شظفها، نعيمها، حلوها ومرها . لم يطلب زوربا من الحياة شيئاً سوى العيش وفقاً لما أراد وكيفما أراد ... له فلسفته الخاصة في الحياة ف بدلاً من أن يقوم بمنع نفسه من شهوةٍ ما، يعكف على إشباعها منها حتى تصل نفسه إلى الملل منها ! يمثل زوربا مدرسة الحياة الواقعية، بكافة مآسيها وصدماتها، يبحر زوربا مع قارئه في النفس البشرية، معرياً إليها، كاشفاً تناقضاتها المؤلمة، محاولاً إجتراح الحلول لها على الطريقة الزوربية . أما صديقه الذي يسميه [ بالمعلم ] فهو يمثل دفق الشباب وطموحه، وصوت العقل وعدم الإندفاع، الحكمة والرزانة، لكأن نيكوس كازنتزاكيس يخير قارئه بين طريقين وحياتين ... زوربا أنت رائع ! 

يفضل بعض البشر في هذا الوجود [ العزلة ] عن محيطهم الاجتماعي، لأسباب مختلفة، قد يكون بعضها راجعاً إلى الخوف من الناس، واتقاء لشرهم، وقد يفضل آخرون هذا الخيار لغريزة داخلية في أنفسهم، تجعلهم يفضلون العزلة على مخالطة غيرهم من الناس، ذلك أنهم يشعرون بسكون الحياة وبساطتها وبخفة التزاماتها، مما لو خالطوا غيرهم من جنسهم حملوهم بما لا يرغبون أو يطيقون حمله . يقول الأديب طـه حُسين في كتابه الشهير [ مع أبي العلاء المعري في سجنه ] في معرض حديثه عما كان يستطيع أن يفعله المعري اجتماعياً لو أراد: (كل هذا كان ميسوراً لولا أن أبا العلاء لم يكن مهيئاً له، لأنه كما قال قد خلق انسي الولادة وحشي الغريزة. كان طبعه يعده للعزلة ويهيئه للانفراد . وجاءت هذه الآفة [ يقصد الكاتب آفة فقد البصر حيث كان المعري كفيفاً ] فأمدت هذا الطبع وقوته وجعلت تأثيره في حياته أشد وأعظم مما لو أتيح له الإبصار)... ويقول طه حسين في موضع آخر:( من أشد ما يملأ قلوبنا إشفاقاً على أبي العلاء هذه الحرب العنيفة المتصلة التي ثارت بين طبيعته الإنسانية وغريزته الوحشية طيلة ثلاثين عاماً، والتي لم تنته إلا حين أزمع العودة إلى بغداد وانتهت ب...