سبعة 7

 تمضي أعمارنا كومضات. في 1 أغسطس 2005م بدأت أول يوم عمل لي في مجلس الشورى. لقد كانت البداية ، كعادة البدايات، متحمسة. طُلب من أحد الموظفين المتمكنين، والذي سيصبح مديراً لي في بعض السنوات، أن يصطحبنا نحن الذين كنا نُعرف - وقتها- بالموظفين الجدد، في جولة عامة لأقسام المجلس. ببعد نظره كان يحذرنا من الحماسة البالغة التي قد تنتهي بنا إلى خيبات أملٍ وطرقٍ مسدودة، وهو الأمر الذي خبرناه في سنواتٍ لاحقة من حياتنا الوظيفية. بالنسبة لي، كان العمل في مجلس الشورى مدرسة حياتية متكاملة، فقد ساقتني الأقدار للعمل في تقسيماتٍ إدارية مختلفة بالمجلس، فمن اللجان باجتماعاتها المملة غالباً والمثرية أحيانا، إلى شعبة العلاقات الخارجية حيث تطغى الكلمات المحسوبة على المنفلتة، والمجاملات على المصارحات، والسفر على الإقامة،  مروراً بدائرة الشؤون القانونية، التي علمتنا كيف نمشي على حبلٍ مشدود تعلوه السماء وتقبع تحته هوةٌ سحيقة، ونهاية بالأمانة العامة المساعدة للجلسات والدعم البرلماني، حيث تتضح بيادق رقعة الشطرنج في داخل المجلس وخارجه. لقد كان من المُسلي، والمُحزن في نفس الوقت، على امتداد الأيام والأشهر والس...

مقالٌ مهم لراسل عنوانه لماذا أنا عقلاني، من ترجمة الصديق بهاء أبو زيد .. أنا، في هذه السن حيث يوجد نداءات عديدة للامعقول، عقلاني غير نادم. لقد كنت عقلانيًا دائمًا على حسب ما أتذكر، ولا أعتزم أن أتوقف عن كوني عقلاني مهما كان حجم النداءات للامعقولية. لقد استمعنا إلى خطاب، والذي أعتقد أنه أثر فينا جميعا، عن الرواد في الماضي الذين فعلوا كل ما يستطيعون لتشجيع حرية التفكير. وأفترض أنه يجب علي أن أتحدث عن الحاجة الكبيرة لاستكمال هذا المجهود في يومنا هذا، وعن كمية ما يتبقى هناك للذين يتعاطفون مع أهداف هذا المجهود ليحققوه. نحن لسنا عقلانيين كليةً، وأفترض أن الرجال والنساء لن يكونوا أبدًا. ربما، لو كنا كذلك، فلن يكون لدينا كل المتع التي توجد لدينا اليوم؛ ولكني أعتقد أن العقلانية الكاملة احتمال بعيد جدًا لنحذر منه كثيرًا، والنتيجة الأقرب المرجح أن نصل إليها ستكون بالتأكيد شيئًا جيدًا. أنا بدون شك أرى قدر كبير من اللاعقلانية مازال موجودًا في العالم. بينما كان يتحدث البروفيسور جراهام والاس عن الوصايا التى قدمت للرابطة العقلانية، كنت أفكر: ما العقيدة وراء هذه الوصايا؟ ما هو قانون الإيما...

الصديق بهاء أبو زيد يُترجم لنا مقطعاً مضافاً لبرتراند راسل وهو في عُمر 84 عاماً، إلى الطبعة الجديدة من سيرته الذاتية، فلنقرأ ما كتب وتُرجم عنه: ثلاثة مشاعر، بسيطة لكنها غامرة بقوة، تحكمت في حياتي: اللهفة للحب، البحث عن المعرفة، والشفقة التي لا تطاق لمعاناة البشر. هذه المشاعر، مثل العواصف العظيمة، عصفت بي هنا وهناك، في مسار صعب المراس، على محيط عميق من الكرب، يصل إلى حافة اليأس البعيدة. سعيت للحب، أولًا، لأنه يأتي بالبهجة الشديدة – والبهجة شيء عظيم لدرجة أنني مستعد أن أضحى بباقي عمري من أجل ساعات قليلة من هذه السعادة. سعيت إليه، ثانيًا، لأنه يخفف الوحدة – هذه الوحدة الشنيعة التي تجعل الوعي المرتعش للشخص ينظر من على حافة العالم إلى الجحيم البارد المبهم الخالي من الحياة. سعيت إليه، أخيرًا، لأنه بالتوحد مع الحب رأيت، بصورة صوفية، الرؤية المتنبئة للجنة التي تخيلها القديسين والشعراء. هذا ما كنت أسعى إليه وبرغم أنه ربما يبدو جيدًا جدًا بالنسبة لحياة بشرية، هذا هو ما وجدته، أخيرًا. بشغف مساوي سعيت إلى المعرفة. تمنيت أن أفهم قلوب البشر. تمنيت أن أعرف لماذا تلمع النجوم. وحاولت أن أ...

أود في البداية أن أوجه التحية للسيد صالح البلوشي، الذي نقل المقال لصفحته على الفيس بوك، والشكر كذلك للسيد أنور السناني الذي نقل المقال لموقع الحارة العُمانية. أما ما أُثير من ملاحظات حول المقال من بعض السادة الأصدقاء وأصدقاء الأصدقاء، فهو محل التقدير والاحترام. أولاً: ملاحظات السيد [ ريكس ]: يقول السيد ريكس بأن هلال فــي مقاله يـود أن يقول بعض الأمــور فهو: 1-     يريد أن يحذوا حذو الآخرين . 2-      يضع طرابيشي شماعة لتصفية الحسابات. 3-     كتب مقالاً باهتاً وأصماً . 4-     يود السيد ريكس أن لا يتعب هلال نفسه، وعليه أن يفتح بعض القنوات التي تبث أخبار السينمائيين لكي يعلم بأن مسألة التصوير والتوقيع أمرٌ عادي للغاية. 5-     وأنه يجب عليه أن يهتم بتقوية معلوماته في مسألة ربط الأفكار والجمل ولا يقحم الشيء هكذا . 6-     وبأن المقال وقع في صيغة التعميم وهذا إسقاط . 7-     وأخيراً بأن الخاتمة مترنحة. أجد أن ملاحظات السيد [ ريكس ] مهمةٌ للغاية، رغم الانفعال ...

خلال الأيام المنصرمة زار السيد جورج طرابيشي سلطنة عُمان، بناءً على دعوةٍ من بعض أبنائها. وقد اهتم المثقفون بهذه الزيارة أيما اهتمام فذاك يريد توقيعاً بخط يد جورج على أحد كتبه، وذاك يخف للقائه في المطار ومصافحته بحرارة، مع أخذ الصور التذكارية للمناسبة، وذاك يحرص على حضور أمسية جورج التي أقيمت بصالة الشركة العمانية للاتصالات بالموالح حتى يحظى بشرف مصافحته والنظر إليه عن قُرب، وآخر يحرص على تسجيل مداخلة في تلك الأمسية، ليشهد التأريخ بأنه قد تداخل مع "المفكر الكبير"، وليذهب مضمون تلك المداخلات إن كانت جيدة أو نصف جيدة إلى الجحيم، وآخر يحرص على أن يجلس معه جلسةً خاصة، فالمهم أن كل مثقف سجل موقفاً مع المفكر الكبير في هذه الزيارة، واستطاع أن يحوز شيئاً ولو ضئيلاً من مسوح طرابيشي.   عندما أتذكر هذه المشاهد يقفز إلى ذهني مباشرةً تبرك الفئة المتدينة بالشيخ أحمد الخليلي المفتي العام للسلطنة، وكيف أن كثيراً منهم يحرص على تقليده في أمور كثيرة عن علمٍ أو جهل، بل ويحرصون على حضور محاضراته، وتسجيل سؤالٍ فيها حتى يستفسروا عن أمرٍ يكونوا قد جهلوه، أو ربما للفت أنظار الشيخ إليهم، كما يقفز إل...

حاجة نظام الى الدبابات للسيطرة على مدنه هي تعبير عن هزيمته. مر أكثر من عام على اندلاع الثورة السورية، أطول الثورات العربية، وإغناها فداء وتضحية، وأغزرها ملحمية، وأتوقها للحرية. إنها الثورة التي حققت الحرية والكرامة لصانعيها قبل أن تنتصر وتحقق الحرية السياسية. ويمكننا الآن الإضافة أن أعداءها كانوا أكثر الناس ثرثرة وزعيقا حول المؤامرة والتدخل الخارجي، ليتيبن أنها الأقل تدخلا خارجيا حتى اليوم. وسبق أ ن بينا في عدة مواقع أنه لا نية لدول الغرب ان تتدخل عسكريا لأسباب شتى، وأن خلافات القوى الديمقراطية السورية حول الموضوع هي خلافات نظرية. وفي حينه لم يصغ كثيرون. وخلطوا الأماني بالتحليل. حتى التسلح دفاعا عن النفس لا يسمح به إلا نادرًا. ولا شك أن من يذكر اطلاق النار الكثيف في الهواء في ليبيا بمناسبة ومن دون مناسبة لا شك قادر على الملاحظة أنه لا يوجد في سوريا من يطلق النار في الهواء لقلة الرصاص. وهذا من سيميائيات الثورة السورية الدالة. يجري تسلح القوى الثورية المدنية السورية، وليس تسليحها، بشق الأنفس. ومن يعارض الدفاع عن النفس لا يعرض على الناس بديلا سوى القتل. فالنظام يفشل اقتراحات اصحاب النوا...

يقول جون ستيل جوردن في كتابه [ إمبراطورية الثروة ] الذي يسرد فيه التأريخ الإقتصادي للولايات المتحدة الأمريكية، إن أصل كلمة " دولار " مشتقة من الكلمة الألمانية  " وادي " [ تال Thal ] . ففي القرن الخامس عشر أكتشفت طبقات كبيرة من الفضة في بوهيميا التي تعرف اليوم بجمهورية التشيك. وفي العام 1519م بدأ مالك تلك المناجم التي تقع قرب مدينة يواكيمستال، واسمه جراف زو باساون أند فيسكيرشن بضرب قطع الفضة التي وزنت أونصة ساكسونية واحدة وأطلق عليها اسم "  تالرز " Thalers ، ومعناها الحرفي " من الــــــوادي " [ أو نتاج الوادي ] .هذه القطع الجديدة الصرفة في نقائها قوبلت بترحاب كبير من التجار، وشرع حكام الإمبراطورية الرومانية المقدسة في تقليدها في عملاتهم . وتبنى هابسبرج تشارلز الخامس، الإمبرطور الروماني المقدس، التالر كوحدة نقدية أساسية لعملات إمبراطوريته في أراضي النمسا وأسبانيا وفي مستعمراته الجديدة في العالم الجديد. وأصبح التالر الوحدة النقدية الموحدة في التجارة الدولية على مدى قرون بفضل الكميات الهائلة من الذهب والفضة التي أكتشفت في مناجم أمريكا الأسبانية فـ...

نهاية الشهر المنصرم، لاحظ مستخدمي شبكة الإنترنت الدولية في السلطنة حجب هيئة الإدعاء العام للموقع الحواري [ الحارة العُمانية ] الذي تميز بتغطيته المثيرة للجدل لبعض الأحداث التي عصفت بالسلطنة مؤخراً . لا شك أن حجب [ موقع عُماني ] له شهرته ومتابعيه يضع علامة استفهامٍ كبرى حول التوجه القادم لكيفية التعامل الحكومي الرسمي مع الفضاء الإلكتروني، في ظل علاقةٍ توصف [ بالمشوشة ] بين إدارة وكُتّاب المنتديات والمدونات والمواقع بشكل عام من جهة، وبين هيئة الإدعاء العام والجهات الأخرى ذات العلاقة من جهةٍ أخرى، وهذه العلاقة المشوشة لها ثلاثة أسبابٍ رئيسية :  الأول: تفاوت فهم مصطلح [ حرية التعبير ] بين الأطراف :  لا يوجد اتفاقٌ واضح أو حتى شبه واضح على مصطلح [ حرية التعبير ] بين طرفي المسألة، ففي حين ينشد رواد العالم الافتراضي الحرية بمفهوم الجوهر الغير القابل للتجزئة، تنشد الجهات الرسمية وبعض الجهات الشعبية مفهوم الحرية المسئولة، ورغم أن نقاط الالتقاء بين الطرفين كثيرة، إلا أن مطاطية المصطلحات والمفاهيم، وتفسير الأمور وفقاً للأفكار الخاصة لكل طرف ساهم في تباعد فهم الطرفين لبعضهما، والدخول ف...

هذه الأيام تقام الدورة السادسة عشر لمعرض مسقط الدولي للكتاب [ 22 فبراير 2011-4 مارس 2011م ]، وسط مشاركة جيدة من دور النشر العربية، ومشاركة متواضعة من دور النشر الناطقة بغير اللغة العربية [ لقلة الإقبال عليها ]... وما يلفت النظر في هذا المعرض ثلاثة أمور: 1- توافر بعض الكتب التي جرى منعها بصورة غير رسمية خلال المعارض السابقة: فمن خلال جولة سريعة في بعض الدور، رأينا [ الأثار الشعرية لأبي مسلم البهلاني ] في دار الجمل، وكتاب [ قيادة المجتمع نحو التغيير ] في دار مركز دراسات الوحدة العربية، وكتب فكرية وتأريخية أخرى كانت ممنوعة أو تباع من تحت الطاولة .. 2- الأسعار في المعرض وبصراحة [ منفلتة وغير مراقبة ] من قبل الجهة المنظمة، فتجد كتاباً سعره لا يتجاوز 4 ريالات عُمانية يباع بـ7 ريال أو أكثر أو أقل ...الأمر الذي يشتكي منه الجميع، وسط صمت مطبق من قبل الجهة المنظمة للمعرض !! وحتى آلية الرقابة غير فاعلة، رغم أن هناك من يجوب المعرض من موظفي وزارة التراث والثقافة، وغيرهم من ذوي الإختصاص !! 3- هناك إقبال [ هادئ ] على المعرض هذه السنة، من جانب المواطنين، حيث لاحضت أن العدد في بداية اليوم الأول خص...

صدر عن دار نينوى للدراسات والنشر كتاب [ المعنى خارج النص، أثر السياق في تحديد دلالات الخطاب ] للدكتورة فاطمة الشيدي، ومن المتوقع أن يعرض الكتاب بشكلٍ رسمي في معرض مسقط الدولي للكتاب المزمع عقده في نهاية شهر فبراير القادم، جديرٌ بالذكر أن هذا العمل هو الأول في النقد الأدبي للدكتورة، بعد عملها الروائي [ حفلة الموت ] .

أخيراً وصلت السفينة Logos Hope  إلى مسقط، لتمكث أسبوعاً قبل أن تغادر إلى مكانٍ آخر. توقعت أن أجد على متنها الكثير من التشويق والكتب وبعض الإثارة، لكن ظني خاب، للأسف..! لماذا؟ ستتعرفون على ذلك من خلال الصور الآتية.. 1 وصلنا إلى مواقف شركة خدمات الموانئ 2 ثم قطعنا تذاكر لدخول السفينة 3 نحن الآن أمام السفينة قبل الدخول إليها 4 الدمية البحار يرحب بنا عند باب الاستقبال 5   صورة عامة للمعرض قبل التعمق فيه 6 بعض الكتب الجيدة للقراءة وهي قليلة للأسف 7  موسيقى العبادة ! 8 ترويج للدين المسيحي بأسلوب كلاسيكي  9 موسيقى كنسية 10 نهاية الجولة ! ملاحظات المعرض صغير جداً ولا يرقى للدعاية التي روجت له ! الكتب المعروضة غير الدينية قليلة للغاية ولا تلبي الطموح هناك ترويج واضح للدين المسيحي بأسلوب كلاسيكي على غرار الكتب التي يكتب عليها تعلم الإنجليزية في أسبوع..! 

تخصص لنا بعض المواقع الإلكترونية [ على إختلاف أنواعها ] جزءً من مساحتها، لما تسميه [ الموضوع الأكثر قراءة أو مشاهدة أو طباعة ]، ويمكنكم أن تروا نموذجاً لهذا الركن في هذه المواقع التي أقترحها عليكم :- 1- http://www.aawsat.com/ 2- http://www.bbc.co.uk/arabic/ 3- http://www.aljazeera.net/portal وكما تلاحظون إخترت ثلاثة مواقع يُكثر العرب من زيارتها، ويتبنى كلٌ منها فلسفته الخاصة في الإعلام، سواء أكان موجهاً أو حراً، إن كان هناك إعلامٌ حر طبعاً ... لكن أنت سيدي العزيز كقارئ، ما هي نظرتك لهذه العبارة [ الموضوع الأكثر كذا .. ] ؟ هل خطر ببالك يوماً ما أحد الأسئلة الآتية:- 1- كيف أعتمد الموقع في تصنيف خبرٍ ما أنه أكثر قراءةً من غيره ؟ 2- كيف لي كقارئ أن أتأكد أن هذا الخبر هو الأكثر قراءة ؟ 3- ألا يحتمل أن يكون الموقع يعتمد توجيهي لقراءة هذا الخبر لغرضٍ ما ؟

أنهيت الأسبوع الماضي قراءة رواية [ زوربا ] بترجمة جورج طرابيشي، والحق أن الكاتب يأخذك في أجواءٍ جميلة تفوح منها رائحة جزيرة كريت . زوربا ذلك الإنسان الذي خبر الحياة في أدق معانيها، خبر شظفها، نعيمها، حلوها ومرها . لم يطلب زوربا من الحياة شيئاً سوى العيش وفقاً لما أراد وكيفما أراد ... له فلسفته الخاصة في الحياة ف بدلاً من أن يقوم بمنع نفسه من شهوةٍ ما، يعكف على إشباعها منها حتى تصل نفسه إلى الملل منها ! يمثل زوربا مدرسة الحياة الواقعية، بكافة مآسيها وصدماتها، يبحر زوربا مع قارئه في النفس البشرية، معرياً إليها، كاشفاً تناقضاتها المؤلمة، محاولاً إجتراح الحلول لها على الطريقة الزوربية . أما صديقه الذي يسميه [ بالمعلم ] فهو يمثل دفق الشباب وطموحه، وصوت العقل وعدم الإندفاع، الحكمة والرزانة، لكأن نيكوس كازنتزاكيس يخير قارئه بين طريقين وحياتين ... زوربا أنت رائع ! 

يفضل بعض البشر في هذا الوجود [ العزلة ] عن محيطهم الاجتماعي، لأسباب مختلفة، قد يكون بعضها راجعاً إلى الخوف من الناس، واتقاء لشرهم، وقد يفضل آخرون هذا الخيار لغريزة داخلية في أنفسهم، تجعلهم يفضلون العزلة على مخالطة غيرهم من الناس، ذلك أنهم يشعرون بسكون الحياة وبساطتها وبخفة التزاماتها، مما لو خالطوا غيرهم من جنسهم حملوهم بما لا يرغبون أو يطيقون حمله . يقول الأديب طـه حُسين في كتابه الشهير [ مع أبي العلاء المعري في سجنه ] في معرض حديثه عما كان يستطيع أن يفعله المعري اجتماعياً لو أراد: (كل هذا كان ميسوراً لولا أن أبا العلاء لم يكن مهيئاً له، لأنه كما قال قد خلق انسي الولادة وحشي الغريزة. كان طبعه يعده للعزلة ويهيئه للانفراد . وجاءت هذه الآفة [ يقصد الكاتب آفة فقد البصر حيث كان المعري كفيفاً ] فأمدت هذا الطبع وقوته وجعلت تأثيره في حياته أشد وأعظم مما لو أتيح له الإبصار)... ويقول طه حسين في موضع آخر:( من أشد ما يملأ قلوبنا إشفاقاً على أبي العلاء هذه الحرب العنيفة المتصلة التي ثارت بين طبيعته الإنسانية وغريزته الوحشية طيلة ثلاثين عاماً، والتي لم تنته إلا حين أزمع العودة إلى بغداد وانتهت ب...

☼ أجمل إحساس هو الغموض، إنه مصدر الفن و العلوم. ☼الشيئان اللذان ليس لهما حدود، الكون و غباء الإنسان، مع أني لست متأكدا بخصوص الكون. ☼كل ما هو عظيم و ملهم، صنعه إنسان عمل بحرية. ☼أهم شيء أن لا تتوقف عن التساؤل. ☼إذا لم يوافق الواقعُ النظريةَ، غيِّر الواقع . ☼الجنون هو أن تفعل الشيء مرةً بعد مرةٍ وتتوقع نتيجةً مختلفة. ☼الحقيقة هي ما يثبُت أمام امتحان التجربة. ☼يستطيع أي أحمقٍ جعل الأشياء تبدو أكبر وأعقد, لكنك تحتاج إلى عبقري شجاع لجعلها تبدو عكس ذلك ☼ الخيال أهم من المعرفة. ☼الحقيقة ليست سوى وهم، لكنه وهم ثابت. ☼يبدأ الإنسان بالحياة، عندما يستطيع الحياة خارج نفسه. ☼أنا لا أفكر بالمستقبل، إنه يأتي بسرعة. ☼من لم يخطئ، لم يجرب شيئاً جديداً. ☼العلم شيءٌ رائعٌ، إذا لم تكن تعتاش منه. ☼سر الإبداع هو أن تعرف كيف تخفي مصادرك. ☼العلم ليس سوى إعادة ترتيبٍ لتفكيرك اليومي. ☼لا يمكننا حل مشكلةٍ باستخدام العقلية نفسها التي أنشأتها. ☼الثقافة هي ما يبقى بعد أن تنسى كل ما تعلمته في المدرسة. ☼المعادلات أهم بالنسبة لي، السياسة للحاضر وال...

يمضي الرجل الأشهر في العالم، على ما يبدو، أيامه القادمة في الزنزانة البريطانية، على خلفية إتهامات بالاغتصاب والتحرش بسيدتين عملتا معه فيما مضى ... ويقول مناصري جوليان أن التهم ما هي إلا مكيدة مدبرة من الولايات المتحدة الأمريكية وحلفائها، لإسكات جوليان ورفاقه من مؤسسي موقع ويكليكس ... مع أن رفاقه يؤكدون أنهم ماضون فيما بدأ به ... وفيما يمضي جوليان أسانج أيامه مع متاعبه القانونية، يسرح فكري من حينٍ لآخر مع [ الجوليانات الأسانجية ] العربية، التي تختبأ خلف ألف معرف وبروكسي لكي تنشر وثيقةً هزيلة تدين بها حكومة بلدها، لتقول بعد القبض عليها بأنني بطل ! أقصد أنه لا يوجد أناسٌ في هذا الجزء من العالم، سوى قلةٍ قليلة، تستطيع أن تتابع قضيتها حتى النهاية، ومهما كانت النتائج، وأنا منهم بطبيعة الحال [ هؤلاء الأناس الذين لا يتابعون فكرتهم للنهاية ] .. لعل الأناس في هذا الجزء لا زالوا في طور الهواية، في كل شيء، بما فيها القضايا الوطنية والحقوقية ..! 

يدور نقاشٌ جميل هذه الأيام عن الموسيقى والفكرة، بدأه السيد خميس العدوي، الذي دحرج كرته عن [ العصب، الوجدان، الفكرة، الموسيقى]، لكن طرحه حظي بملاحظات جدية من السيدان حُسين العبري، وعبدالله الحراصي ..حيث يرى السيد حُسين العبري أن القرآن موسيقي كغيره من الأديان مع تفصيل علمي للدماغ وأجزائه، أما السيد عبدالله الحراصي فلا يوافق السيد العدوي في بعض إستعاراته المفهوية خصوصاً كلمة [ الإنسان ] فالسيد خميس كونه إنساناً يريد أن يوضح فكرة، هو أصلاً جزء منها، وبالتالي فهو جزءٌ من مشكلتها لا من حلها .. حوار ممتع تابعوه هنا ... http://alharah.net/alharah/t20252.html أخيراً وقبل أن أنسى... هذا مقطع موسيقي جميل من يوتيوب، بإنتظار تأثيره عليكم ...

الحياة بها دائماً، طرفٌ ومركز، فأين نقع كأشخاصٍ منهما ! فلنقل مثلاً عزيزي القارئ أنك تعمل في مؤسسة معينة، فإذا كنت مسؤلاً كبيراً فيها وقطباً مؤثراً في صناعة القرارات، فهذا يعني أنك مركز لا طرف، وكذلك الحال في وسطك الإجتماعي والثقافي … لكن: هل هناك أوضاع معينة تفرض على الشخص أن يكون مركزاً لا طرفاً ؟ أفترض أن الإجابة هي نعم، فرب الأسرة لا يملك إلا أن يكون مركزاً حتى لو أراد هو خلاف ذلك، فهو الذي قام [ بفعل الزواج ]، وهو الذي يقوم غالباً [ بفعل الإنجاب ] وهو الذي يقوم [ بفعل القيام على متطلبات أسرته ] وهكذا،، وإذن يمكن في لحضة ما أن نصبح مركزاً بدون أن نملك فرصة قبول أو رفض ذلك . ما هي العلاقة بين المركز والطرف ؟ بكل تأكيد، إن لم يوجد مركز فليس هناك طرف، والعكس صحيح، فإذن هما أمران لازمان لبعضهما لا يقوم أحدهما دون الآخر .. أين يمكن مشاهدة المراكز والأطراف ؟ في كل مكان تقريباً، في حياتنا اليومية، في علاقة الدول ببعضها، في علاقتنا بأصدقائنا …الخ ! سؤالٌ محير ! الموت والحياة، أيهما المركز وأيهما الطرف ؟!